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******************************<--!>
- オプチミスト［カタカナ語］
［optimist］楽天家．楽天主義者．オプティミストともいう．⇔ペシミスト．
情報・知識 imidas より
******************************<--!> - ペシミスト［カタカナ語］
［pessimist］悲観主義者．厭世主義者．⇔オプチミスト．
情報・知識 imidas より
******************************<--!> - ガッシュ【 （フランス）gouache】
《「グアッシュ」とも》不透明水彩絵の具の一。また、それを用いて描く絵画。アラビアゴムなどを練り合わせ剤とし、つやのない、しっとりとした色調が特色。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - カルナバル【(フランス)・(スペイン)carnaval】 = カーニバル【carnival】
《ラテン語で、肉を断つことの意》
１ 謝肉祭。カトリック教国で、四旬節(しじゅんせつ)の直前に3日ないし1週間にわたって行われる祝祭。冬の悪霊追放、春の豊作・幸運祈願に由来し、仮装行列を伴いしばしば狂騒的となる。《季 春》
２ 陽気なお祭り騒ぎ。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - ひがん【彼岸】
一般に梵語(ぼんご)のパーラムp
ramの訳。「川の向こう岸」の意味。こちら側の此岸(しがん)は世俗の世界であるのに対し、彼岸は宗教的理想の境地、悟りの世界を表す。釈迦(しやか)は、現実に増水した大河を前に右往左往する人々に対して、彼岸を比喩(ひゆ)的に語る詩句を残しているところから、後世、日常の世俗を超越した境地を表現する代表語となった。大乗仏教で「完成」を意味するパーラミターpramit（波羅蜜(はらみつ)）を「到(とう)彼岸」または「度彼岸」と通俗語源解釈するのが常識となったのは、この強調である。中国では善導(ぜんどう)の二河白道(にがびゃくどう)のたとえが有名となり、浄土教の伝播(でんぱ)とともに日本での解釈の中心となり、春秋2回の彼岸会(え)の略称として用いられてもいる。
[石上善應]
日本大百科全書より
******************************<--!> - じゅうまんおく‐ど【十万億土】
１ 仏語。この世から極楽へ行くまでの間にあるという無数の仏土。
２ 転じて、極楽浄土。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - 『PREMIER JE SUIS, SECONDE JE FUS, MOUTON NE CHANGE』
（われ1級たり、かつては2級なりき、されどムートンは変わらず）
http://tyoepic.blog80.fc2.com/blog-entry-35.html より
******************************<--!> - ケ‐セラ‐セラ【(スペイン)que será, será】
［形動］《アメリカ映画「知りすぎていた男」の主題歌から》なるようになるさ、の意。昭和32年（1957）ごろの流行語。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - いられ と ぽとしょ、Webのお仕事で使う時はAdobe RGB、印刷のお仕事で使う時はJapan Colorのコート紙の設定に揃えるデス。揃えないと色がどんどんズレるですよw CS3だとBridgeで一括切り替えできたりしまする
みき / miki7500 より
http://twitter.com/miki7500/statuses/881124229
******************************<--!> - ハルバード：hal・berd ［hǽlb1rd，h11l-，h1l-|hǽl-，h11l-］
n. 矛槍(やり)：斧(おの)状の刃，鉤(かぎ)状の突出部と槍状の頂部がある矛・槍兼用の武器；15-16世紀に用いられた. (また halbert)
［1495.以前は haubert＜中期フランス語 hallebarde＜中低地ドイツ語 helmbarde=helm 柄(HELM1 と同語源)+barde まさかり］
ランダムハウス英和大辞典より
******************************<--!> - 三十(さんじゅう)にして立つ
四十(しじゅう)にして惑わず
五十(ごじゅう)にして天命(てんめい)を知る
六十(ろくじゅう)にして耳順(したが)う
七十(しちじゅう)にして矩(のり)をこえず
30歳で自己の見識を確立し、独立する。
人は40歳になれば、道理を知って迷わない。
50歳になってはじめて自分の人生についての天命・運命が何であったかがわかる。
60歳で他人の意見に反発を感じず、素直に耳を傾けられるようになる。
70歳になって、欲望のままに行動しても人の道にはずれることがない。
「論語」為政（論語の10巻20篇の内、冒頭が『為政以徳』で始まる篇。）より
******************************<--!> - お前がそう言う男だからさ。
不正規活動の経験のない刑事上がりで、おまけに所帯持ち。
電脳化はしてても脳みそはたっぷり残ってるし、ほとんど生身。
戦闘単位としてどんなに優秀でも同じ規格品で構成されたシステムはどこかに致命的な欠陥を持つことになるわ。
組織も人も特殊化の果てに在るのは緩やかな死。それだけよ。
攻殻機動隊 GHOST IN THE SHELL 少佐の言
******************************<--!> - 疑似体験も夢も存在する情報は全て現実であり、そして幻なんだ。
どっちにせよ、一人の人間が一生の内に触れるもんなんてわずかなもんさ。
攻殻機動隊 GHOST IN THE SHELL バトーの言
******************************<--!> - だっておじさん、ラーメン食べるのはその弩素人なのよ？
素人に分かんない味のラーメン作ってどうするの？
映画『タンポポ』たんぽぽの言
******************************<--!> - 映画『タンポポ』において、オムライスで半熟卵焼きをライスに載せてナイフで中央から左右に切り分ける調理方法が映像化されている。
******************************<--!> - 喉に餅をつまらせた際の対処として、掃除機で吸い取る手法が映画『タンポポ』で映像化されている。
******************************<--!> - BI = ビジネス‐インテリジェンス【business intelligence】
企業内に蓄積された膨大なデータを統合・分析・管理し、企業の意思決定に活用できる戦略的な情報を生み出すためのソフトウエアの総称。データウエアハウス、データマイニング、オンライン分析処理などが含まれる。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - こんでんえいせいしざい‐ほう【墾田永世私財法】
天平15年（743）に発布された土地法。三世一身の法を改めて一定の条件つきで墾田の永世私有を認めたもの。荘園制の出発点となった。
デジタル大辞泉より
******************************<--!> - フェアユース（公正使用）
公正使用：著作権のある文章を批評や引用のため小部分に限って使用すること；通例出所を明示する.
ランダムハウス英和大辞典より
フェアユース (fair use) とは、アメリカ合衆国著作権法などが認める、著作権侵害の主張に対する抗弁事由の一つである。アメリカ合衆国連邦著作権法107条（17 U.S.C. § 107）によれば、著作権者に無断で著作物を利用していても、その利用がフェアユースに該当するものであれば、その利用行為は著作権の侵害を構成しない。このことを「フェアユースの法理」とよぶ。
フェアユースの大きな特徴のひとつに、著作物の無断利用ができる場合（つまり、著作権が制限される場合）の規定の仕方につき、私的使用のための複製とか裁判手続等における複製等のような具体的な類型を列挙する方法によるのではなく、抽象的な判断指針を示す方法によっていることがあげられる。
ウィキペディアより
******************************<--!> - FDR
Functional Design Review ： 機能要求設計審査［宇宙］
Final Design Review ： 最終設計審査［宇宙］
Formal Design Review ： 公式設計審査［情報通信］
科学技術略語大辞典
******************************<--!> - 高分子アクチュエーター（人口筋肉）
******************************<--!> - 夭折：［名］(スル)年が若くて死ぬこと。若死に。早世。夭逝(ようせい)。夭死。「―した詩人」
デジタル大辞泉
******************************<--!> - 「ゴンドラの唄」
作詞 吉井勇／作曲 中山晋平壱．命短し 恋せよ乙女
紅き唇 褪せぬ間に
赤き血潮の 冷えぬ間に
明日の月日の 無ひものを弐．命短し 恋せよ乙女
いざ手をとりて かの舟に
いざ燃ゆる頬を 君が頬に
此処には誰も 来ぬものを参．命短し 恋せよ乙女
波に漂ふ 舟のように
君が柔手を わが肩に
此処には人目の なひものを四．命短し 恋せよ乙女
******************************<--!>
黒髪のいろ 褪せぬ間に
心の炎 消えぬ間に
今日は再び 来ぬものを - お/ご ～ になる。= 尊敬表現
お/ご ～ する。= 謙譲表現
NHK ことばおじさん より
******************************<--!> - 「智(ち)に働けば角(かど)が立つ。情に棹(さお)させば流される。意地(いじ)を通せば窮屈だ。」
夏目漱石著、草枕の書き出し。
******************************<--!> - 樹木は外側のほんの薄い部分のみが生きており、それより内側は生きていない。
NHK教育
******************************<--!> - 「ダブルチーズバーガー、チーズ抜きで。」は、マクドに一時ダブルバーガーが無い頃があり、これを食べる為の注文である。
また、実はダブルバーガーは非常に不人気なバーガーで、ダブルチーズ４つにつき１つしか売れないくらいの業績だったのでリストラされたのだ。と言う事実もあるらしい。
******************************<--!> - 口腔内の細菌の活動によりヌルっとした歯垢が生成され歯に付着する。これが更に唾液の成分などと融合して歯石になる。
歯垢などは歯槽膿漏（しそうのうろう）の原因であり、歯を支える骨を溶かす。これにより歯を支える骨が下がり、歯茎もこれにつれて下がる。すると歯の隙間が増え歯周辺でのトラブルが起こり易くなる。
虫歯は分かり易いが歯槽膿漏は分かり難い為、日々のブラッシングと定期的な検診が重要となる。
******************************<--!> - 暗黙知の次元―言語から非言語へ という著書で、マイケル・ポラニーは次のように書いているらしい。
人間の知識についてあらためて考えなおして見よう。人間の知識について再考するときの私の出発点は、我々は語ることができるより多くのことを知ることができる、という事実である。この事実は十分に明白であると思われるかもしれない。しかし、この事実がなにを意味しているかを正確に述べることは簡単なことではない。一つの例をとりあげよう。我々はある人の顔を知っている。我々はその顔を千、あるいは一万もの顔と区別して認知することができる。しかし、それにもかかわらず、我々が知っているのその顔をどのようにして認知するのかを、ふつう我々は語ることができないのである。そのため、この知識の大部分は言葉におきかえることができない。
******************************<--!> - インテル® Core™2 Duo プロセッサー は全部64bitアーキテクチャ。
******************************<--!> - モノスペース：等ピッチフォントのこと。
******************************<--!> - オブリーク：斜め、とか言う英語なんだが、日本人の足の形を指して言うらしい。
******************************<--!> - ユークリッド空間、ユークリッド幾何学
******************************<--!> - ポルトガルではTVを見る時に部屋を暗くするらしい。BMWの設計室が暗くされている事と関係があるかもしれない。
******************************<--!> - 文化・文明――「文化」は民族や社会の風習・伝統・思考方法・価値観などの総称で、世代を通じて伝承されていくものを意味する。◇「文明」は人間の知恵が進み、技術が進歩して、生活が便利に快適になる面に重点がある。◇「文化」と「文明」の使い分けは、「文化」が各時代にわたって広範囲で、精神的所産を重視しているのに対し、「文明」は時代・地域とも限定され、経済・技術の進歩に重きを置くというのが一応の目安である。「中国文化」というと古代から現代までだが、「黄河文明」というと古代に黄河流域に発達した文化に限られる。「西洋文化」は古代から現代にいたるヨーロッパ文化をいうが、「西洋文明」は特に西洋近代の機械文明に限っていうことがある。◇「文化」のほうが広く使われ、「文化住宅」「文化生活」「文化包丁」などでは便利・新式の意となる。
******************************<--!> - プレゼン。
20分の時間で考えると20個のセルに別けて考える。その中で起承転結を実現する。
起：市場の動向、ユーザの嗜好など。
昇：上述を受けた製品・サービス。
転：忘れた
結：会社にとってのメリットを説明。
******************************<--!> - 真実は我が侭だから。
人を幸せにしたり、不幸にしたり。
僕らの都合は関係ないみたい。
真実を追い求めるのは素晴しいこと。
でも、その真実をどう使うかは人次第。
悪戯に真実を突きつけるのは、もう止めにしよう。
人が幸せになる事をし、人が不幸になる事をしない。
そう在りたいと思ふ。
******************************<--!> - 義を重んじ礼を尊ぶ。これをして礼儀となす。
******************************<--!> - 貧欲は多くのものを失うが、禁欲が何かを生み出すということもない。
狼と香辛料、第三幕より
******************************<--!> - 成長しなければ枯れて朽ち果ててしまう。
******************************<--!> - 水は流れねばよどんで腐ってしまう。
******************************<--!> - 自分の絵が評価されるとする。
だが、例外無く評価されているのは過去の絵、過去の自分である。
今の私が評価されているわけではないのだ。
技量を保持、もしくは上達することが出来なければ、今、もしくは未来の私はその評価に応えることは出来ない。
******************************<--!> - 戦略のないところには選択と意思決定が存在し得ない。
******************************<--!> - 「常に新しい物事が提案され、たくさんの小さな変化が絶えず起きている、そんな継続的なイノベーションの仕組みが求められている」
Google Enterpriseの製品マネジメントディレクター、マット・グロッツバック氏
******************************<--!> - 楽しくて実用的でないと長続きしない。
楽しくなければ誰も使わないし、実用的でなければ使い続ける事はない。
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我々は慢心することなく己が能力を研鑽し続ける。
即ち、我々は有能なエンジニアである。
******************************<--!> - 我々は顧客の利益の為に其の力を惜しみなく提供する。
即ち、これを以って社会に貢献する事を至上の誇りとする。
changed October 18